贡举条制，考进士试卷以四场工拙定去留高下，盖以分经取人，有多寡、幸不幸之异，故使程文均取，更不分经考校。然而主司以其四场通定之文去取，议论所主不一，或以经义，或以诗赋，或以策论，各随习尚，互为升黜。缘举人所系利害大者在于得失，而高下又其次焉，须其去留、高下之间二者分为约束。如治平以前词赋取士，则去留主词赋，熙宁以后经术取士，则去留主经术，其论策二场，惟以品第高下。今既经术、词赋别成两科，须理各有所主，治经者必以义对为先，作赋者当以章句为重。乞将治经者以大义定去留，诗赋而兼经义者以诗赋主取舍。策论止于定高下，不豫去留之例。如此则主司议论既各有适从，士子得失亦不误所习。伏乞详酌施行。