以如是因，得如是果，作如是见，说如是法，不离当处而尽未来际，由无始有以至遍周沙界，然皆本于如是。然虽如是，有一丝头即是一丝头，又况一问一答，提唱展演，若偈若颂者哉？夹山长老既以如是来，复以如是去，又以如是而再住。为日既久，随时示现，因物流布，门人缉之以为《后录》，乃相谋曰：我师之道，既已行矣，其说不可以不广。遂命工镂板，将使在在处处，皆得而有之。钻龟打瓦固如是，成佛作祖亦如是。或曰随缘应感靡不周，何假此而后广邪？曰以色见吾，以音声求我，皆非所以见夹山也。然则夹山何从而见邪？如是如是。