问：圣人末迹徂谢，留以遗来世者，独其亹亹之真意，布在六经间耳。求圣人之真意，当自传注始，则晚学之于传注，其犹涉海者之须斗乎。汪茫溟涨，一昔非斗，则南北无自而正，其于问津也疏矣。《诗》之毛、郑，《易》之王、韩，《左氏》之服、杜，与夫何休、康成、范宁之俦，或力训《公》《谷》，或转释三《礼》，意所独至，往往抚键重关，挹彼冥肆。苟即而求之，则前迷未袪，而晚悟随至，使邪说不能乱，末学不得骋。议者因谓元凯之于丘明，师古之于孟坚，犹孔门之有御侮，则子注之有补于经盖如此也。近世新说一炽，而先儒殆为弗录之附赘矣。博如康成，奥如毛苌，臻极如辅嗣，孤峙如元凯，尚泯灭袠间，至与蠹蟫为伍，则况其下者耶！日者朝廷固有意乎复传注矣，欲悉从之耶，糟粕土梗，不容每是，欲去取之耶，则是前日之弊终在也。二三子从事于学，不为不久，试语我传注之果有得者谁欤？其传如此，其失如彼者又谁也？欲悉从之与去取之，其亦何自而可？