问：天道难知，徂运不留，欲国家之无恃时令，得乎哉？尧命羲和敬授人时，周公著时训，逖观天象，《春秋》书闰月不告朔，以为不足以训民，而《诗》称日迈月征，刺幽王不知议政事乎朝朔，则时令之不可不谨也如此。夫以区区之暴秦，犹能稽参吕令，协彼更到之四时，又况不为秦者乎？是故歆、向、马迁、班固、蔡邕之徒，或传《五行》，或书《天官》，或志变异，委曲纤悉，厥有理诣，殆为此也。其后魏明帝常读五时令于正殿，会列辟，使听，有足稽者焉。至晋咸和中辄复行之。而太宗之贞观、明皇之开元，亦遂采掇不废。则彼魏相称阴阳王事之本、群生之命，岂虚言哉！今欲颐魏相之说，求经术之士，如赵尧、李舜、倪宽、贡禹辈，使各主一时，因举唐制，以四孟月朔旦，或四立之日御明堂，顺五方，读五令，稡彼阙典，斯亦足矣，而议者犹以纷更为惮。夫明分至启闭，使雨旸寒燠各得其序，兹盛举也，尚何议者之恤？二三子其商之毋忽。