问：唐设租、役、调三法详矣，租取之田，役取之身，调取之家。夫役之在民也，力不输焉，然后免以绢，则役者，其三法之中最准者乎？盖其法岁役人二十日，日当绢三尺，大率得六丈焉。唐自贞观、开元用之，卒致太平。则国家前日之役法，盖尝本诸此矣。且民以有限之财，隶更到之役，以积岁之储，支方来之费，一日主者按籍，大则挽运之须弊其前，小则榷酤仓场之偿蹷其后，真若可疚者焉，于是一切弛其平居之力，而使入岁输之泉，谓为免役。则甚矣，先帝惠厚元元之意无有穷已也！日者圣上纂承，顾以为畴曩奉行之吏或未尽如法意，而法又不容无弊也，奋然取所谓役事者付之二三材臣，使揆叙焉。盖自千金之家至一廛之氓，皆罢所输入矣，故虽单丁孀户、缁黄之流、卿大夫之籍，役之助焉者又过入前日十之四五，则沐浴膏泽，歌咏隆宽，其有甚于此时者乎？尝闻之矣，法张持久者，一时之苟且不存焉；弊起功初者，力继之缮完每出其后焉。草茅之吏，如之何其可已也？试参周、汉、隋、唐以来有可以佽助于今者言之，勿苟。