庆霄之清明，星日之辉融，寸眸甫运，而全体斯得，则台舆牧圉预有其察。及夫手挥堪舆，神交浩茫，形游域中，而效在前堵，虽有智巧，将尝试而不得也，于是器数出焉。日有暗懵，月有仄匿，星有圜角，气有监弥，使知有器；取夫三百六十五度四分度之一者寓焉，使知有数。器数具，故虽处蔀室之幽间，而视周于崇榭之高明；临风雨晦明之宵分，而察加于白日之正中。然则历世之相与攸赖，不曰中规之浑仪乎？昔我神考之在宥也，命以司天监为太史局而迁之。其后筑台，别置浑仪象，激金水其下，机擎轮吞，排晦斡明，至与造化分疾徐低昂。上稽洛下闳圜仪，旁采张平子《灵宪》，若乃贾逵黄道、金常游仪，与夫区区令瓒之属，方之恧如也。然天体与人每远，至其情则与人莫近焉。其于人君，顾有所谓亹然畏爱之者。爱之欲其登假至于道，故发祥𬯎祉，有不待顷而契；畏之使知兢兢凛凛于有天下，而如有睨乎其左右者，则夫流孛忒蚀、侵射晕珥，时亦不免而已矣。取以告诸上焉，真太史事也，噤不恪职，是谁之过欤！窃惟《春秋》日食星陨且孛，皆所谨书，以戒后世之为人君者；而汉儒之陋，必待变异发见，君亲策于廷然后告，则已无及矣。敢附虞人牧臣之末，庶几视太宝丹扆为无愧，而尘露之补，诚有在于是者。谨拜手稽首而献箴曰： 茫茫古初，孰测孰窥，人不自智，器将安施。爰有作者，揭为浑仪，以智分人，揣器而知。两曜合璧，万芒旋蚁，四七是经，错若棋峙。谁其尸之，小臣太史。舒魄曦辉，俯事仰参，德隆晷星，初不废占。天子命我，敢窥而恬。焯彼轩象，内治既饬，三能协明，夔进臯陟，太一萃贶，算开南极。勿谓轨道，而靡忒蚀；勿谓助顺，弗见它谪。昼𫗦宵饴，室靡窭釜，雨渥云油，长我稷黍。岁虽守心，当庤先具。偏裻缦胡，化为神緌，一兵不试，稚舞耋嬉。芒匿角伏，当谨我师。驯至醇𬪩，民则不犯，覆视贯索，作我刑鉴。鱼罩驹维，英收俊揽，揆之少微，为得贤验。从古盛王，靡不抑畏，朽凛薄兢，常出于未。损滋避正，非德之贵，福莫盛于保，戒莫进乎祗。史臣司天，敢告执绥。