臣闻边功有二。王者之德，如天之覆，如地之载，微至昆虫草木，远而戎夷蛮貊，皆被其泽，无彼疆此界之异。而因利乘便，入其土地，俘其人民，夺其城垒，此求利之功也，虽不赏可也，赏之不可厚，厚则生边患。若夫背德负义，玩威入寇，焚毁民居，杀掠生聚，强据州郡，胁诱部族，结从连衡，窥伺中华，一旦窃发，噬脐何及？而能先敌鼓勇，出其不意，使敌不及拒，计不及施，此去害之功也，安可不赏？赏之不可薄，薄则沮士气。往岁，西蕃董毡大将鬼章青宜结桀黠有智数。熙宁中，于踏白城诱陷洮西安抚、四方馆使景思立全军，漆其头颅，为饮酒器，人怨神怒。先帝尝下募赏之令，厚捐金帛，命李宪图之。凡十余年，未有能称诏旨者。元祐中，乃敢阴连西夏，诱结蕃首，约为内应。从之者十已八分。遂犯疆土，杀虏蕃户，烧荡其庐舍，掘发其窖藏，蹂践其苗稼，斩伐其材木，遂据洮州，屠戮酋豪，无敢谁何。方是时，种谊守岷州，鬼章之兵已逼，岌乎如挂虎口。谊禀命于经略司，求出师者数矣，而刘舜卿以朝廷方休兵息民，恬不为意。其后朝廷遣游师雄使熙河，而赵醇忠、郎结氊、包顺、包诚之徒，洒泪泣诉，推心痛恨。师雄乃趣舜卿，然且犹豫累日，卒用谊谋。谊师既出，先命焚飞桥以断蕃兵之路，把冲隘以绝传报之音，卒能雍容静密，生擒鬼章，献之阙下。西夏五十万之众及境，闻之遂皆遁去。勋烈煌煌，谁与伦比？而庙堂之议，乃欲不崇边功，为安静之策。不问其有去害奇功，非求利之比，概薄其赏。臣愚窃谓擒获鬼章，谊实谋首，亲冒锋镝，功居第一。师雄不辱君命，能趣舜卿，俾用谊谋，功又次之。舜卿观望勉从，功宜居下。而当时推赏师雄，自宣德郎、军器监丞改奉议郎、陕西转运判官，继除校理，固不为过。舜卿自龙神卫四厢都指挥使、高州刺史，遂擢为殿前都虞候、宁州团练使，其崇峻如此。而种谊乃自庄宅使，止迁西上合门使、康州刺史，未足以称其勋烈。先帝诏令具在，杀获鬼章者，未仕人授诸司使。今朝廷正宜信赏，而酬谊止此，岂先帝诏令可以阁乎？抑赏可以不行乎？以为边功不足崇尚乎？则何以奏告裕陵，鬼章擒献之日，百官聚见，四方驰表称贺也？臣访闻阿里骨囚温溪心以附西夏，有吞并熙河之志。蕃部一摇足，则熙河非中国所有，蜀道亦有受敌之忧矣。人材之乏，未有甚于今日，而将帅之有威名者，惟种氏为最著。臣愚窃谓宜于此时申白种谊前日之功，优加褒进，以励将帅，则人皆知劝，而边境无虞矣。