月日，高邮进士秦某谨再拜献书仆射相公阁下：某淮海一介之士，行能无取，比汲汲焉惟犬马之养是营，釜钟之禄是干。行年三十有七矣，而脂韦汩没，德义不加充，问学不加进，可谓无以别于常人者，岂敢侥幸万一求知于缙绅先生之门哉？比者，先人之友乔君执事奉使吴越，道过淮南，具言常辱相公齿及名氏，属乔君喻意，使进谒于门下。夫布衣之贱，获见知宰相，此古人所以书亟上、日扫门而求者也，顾某之不肖，何足以辱此？幸甚幸甚。虽然，某尝闻之矣，祸莫大于蔽贤，福莫长于荐士。汉武之大臣，其功莫如卫、霍，其酷莫如张汤，青、去病之后，侯失国除，其传不过一再，而汤之子孙，茅土相袭，逮乎东京。何哉？一身之功过，不足以易天下之利害，故青、去病受蔽贤之祸，而汤获荐士之福。虽微二三子，古之人其孰不然哉？周公曰：‘我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。’盖其封于少昊之墟曲阜，庙食者三十有四世，其别封者，又为凡、蒋、邢、茅、胙、祭之国。夫周公之求贤，岂有意于求福哉？天之报施，自当然耳。伏惟相公辅先帝已来，阴阳调和，庶政具举，吏民效职，夷狄宾贡。其度数、声名、文物之盛，粲然与唐虞同风。逮承顾命，立今天子，宗社至计，定于从容。事已，缺然若无所预，其功德可谓冠百辟而通神明矣。当此之时，虽持尊养严，却客疏士，固于盛致未可云损，然犹孜孜诹访，发于至诚，如某之不肖，尚挂左右之余论，又况盛德尊行、魁奇隽伟之才乎？诚推所以辱赐不肖之意，思天下所谓盛德尊行、魁奇隽伟之才，抱能而不试、已用而未显者，兼收并进之，使朝野内外，才能各当其分，无一人失其所者，则相公虽不求福于天，天之所以报王氏之子孙者，亦当不下于周公矣。辄以所为诗文一卷，待命于下执事，惟相公察焉。干冒钧严，俯伏惟命。不宣。