怀素唐僧，字藏真。此帖称：‘王右军云：“吾真书可比钟繇，而草故不减张芝。”仆以为真不如钟，草不如张。’又尝见其一帖云：‘汉时张芝言书，为世所重，非老僧莫入其体。’则怀素自谓抗张芝而过右军矣。昔桓玄自谓右军之流，论者以比孔琳之。齐高帝谓张融曰：‘卿书殊有骨力，但恨无二王法。’答曰：‘非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法。’前世善书者，盖尝欲与右军抗衡矣，而每不为公论所许，怀素此言，其果然欤？欧阳文忠公尝谓：‘法帖者，乃魏晋时人施于家人朋友，其逸笔余兴，初非用意，自然可喜。后人乃弃百事而以学书为事，如一未至，至于终老穷年，疲弊精神，而不以为苦，是真可叹也。怀素之徒是已。’文忠此论，可谓名言。然天下之事，毕竟亦何所有孰为可学、孰为不可学者？自古以艺自名家，至于文章学术、大功大名，世所谓不朽者，其人方从事于其间也，曷尝不弃百事而为之，至于终老穷年，疲弊精神而不以为苦也？由后世观之，其异于怀素之学草书也几何邪？