漳南道人昭庆隐汤泉山之八月，集贤孙公谓其游曰：‘漳南去几时，已甚久。且闻其所寓富山水，盍往访焉。’于是余与道人参寥请从之。具鞍马，戒徒御，翼日出高邮西郭门，驰六十里，宿神居山之悟空寺。神居高不逾三四引，而股趾盘薄甚大，旁占数墟，俗呼土山。或曰：‘昔老姥炼丹于此，功成仙去。今寺有石药臼者，乃其遗物也。’又驰四十里，宿黄公店，从者以雨告止焉。又驰六十里，次六合，馆寿圣寺之香积院。院有庞眉老僧主之，应客淡然，若无意于世者，与之言，心如其貌，盖有道者也。又驰七十里，次真相院。明日漳南来逆，相劳苦如平生欢。遂与俱行，驰二十五里至汤泉，馆惠济院，院则漳南之所寓也。景申，遂浴于汤泉之墟。西惠济二百步，周袤不逾一成，有泉五。一曰太子汤，旧传梁昭明所游，今废于野。一在居民朱氏家。其三则隶于惠济。而惠济三泉，旁皆甃石为八方斛，窍其两崖，一以受虚，一以泄满。泉输其中，晨夜不绝，其色深碧沸白，香气袭人，爬搔委顿之病，浴之辄愈。赢粮自远而至者无虚时。刘梦得《和州记》云：‘地有沸井。’即此泉也。噫，泉之为汤者众矣，彼汝水、骊山，尝为乘舆后宫之所临幸，方其盛时，绮疏璇题，鱼龙飞动，眩人目睛，势徂事变，鹿豕得而辱焉。其僻昧不闻于世者，又皆蔽于丛薄，堙于土涂，抱清怀洁，历千百年，莫或稍试于用。二者皆有恨焉。独是泉出无亢满之累，其仁足以及物，岂所谓‘无出而阳，无入而藏，柴立乎其中央’者欤？余三人者，既嘉泉之近于道，又贪其有功于尘垢疾病也，日不一至，再日必至焉，率以为常。越三日，乌江令阎求仁来。求仁，余乡友也。遂与俱行，东南驰八里，至龙洞山下，弃马而徒步。山形斗起，蒙笼曲道，尤难登。扪萝进者五里，然后至其山椒。是日风曀，望建业江山，蟠龙踞虎之状，皆依约而得之。自山椒转而西南，盘纡径复又二里而至龙洞。其上巃嵷崟岑，不可穷竟。门则大穴也，渐下十数丈，窅然深黑，日光所不及，揭炬然后可行。腹中空豁，可储粟数万斛。屏以青壁，而泉啮其趾；盖以乳石，而鼠家其窦。仰而视之，或突然傲岸而出，若有恃者；或侵寻而却，若有畏者。云挠而鸟企，鼻口呀而断腭露，其陬牙横遌卒愕之变，疑生于鬼神，虽智者造谋而巧者述之，未必能尔也。惜乎閟于龛岩夐绝、人迹罕至之地，世莫得而窥焉。夫岂负天下之奇胜者，固不欲售其伎，必待夫至诚笃好之士，然后与之接耶？或曰，洞有小蛇，青色而赤章，旱岁祷雨多应云。景夕，还惠济。惠济有庵二：一在太子泉南百步崦中，隐者陈生居之。一未构基，在院西六十步大丘之原，丘势坡陀，前有小涧，涓涓而流，藩以齐筿，闳以双松，每泠风自远而至，泛筿薄，激松梢，度流水，其音嘈然，如奏笙籁。巽向而望，自定山转而西，服光晷，薄星辰，亘二百里，迅驰而矗立，妬危而恬壮，分秀而取奇，各挟其伎，以效履舄之下。孙公爱其地胜，欲寄以老焉，因请名曰寄老庵，相率作诗以约之。明年庵成，发二奇石于双松之下，形势益振。于是环山数百里，尝以游观名者，迁延辞避，推寄老焉。西庵之成久矣，其地迫遽无流水，非枯槁自谋之士，莫能居之，故蔑有闻者。是庵始基也，为贤士大夫所瞩，及成，遂以眺望浮游之胜，甲于一方。物之兴，固自有时也哉！汤泉之事既穷，余又独从参寥西驰七十里，入乌江，邀求仁谒项羽祠，饮系马松下，凭大江以望三山，憩于虚乐亭，复还惠济，翼日乃归。盖自高邮距乌江三百二十五里，凡经佛寺四，神祠一，山水之胜者二，得诗三十首，赋一篇。至于山林云物之变，溪濑潺湲之音，故墟荒落、晨汲暝舂之状，悠然与耳目谋，而适然与心遇者，盖不可胜计。於戏，兹游之所得，可谓富矣！明年，漳南自汤泉来，会于高邮，追叙去年登临之美，且叹日月之速，盛游之难再也，因撰次之，以备汤泉故事，时与同好者览之以自择焉。熙宁十年九月记。