郦道元《水经注》云：汴水西十五里有楚王山，自楚元王后世葬于此，凡十三冢，皆结石为之。今向冢独在城北五里，蛇穿豕啮，断垣破甓，茅棘萧然。疑其世非袭封，不得与先王之兆域，而为别冢故也。向，元王之玄孙，以经明行修擢谏大夫，萧望之、周堪以向忠直荐于朝。元帝懦昏，小人比德，许、史以外戚干政，恭、显以近幸盗权。向肺腑之亲，乃心王室，抗危言，吐孤愤，必欲推拉小人，拔天下正直之士在帝左右，以清天宪。方群邪侧目，相与攻诋，势不能支，初下狱，再免为庶人，终十年见废。萧望之、周堪皆被诬自杀，向独得不死，而志亦不少衰，可谓忠矣。惜乎既以身当怨，毅然特立，不能暴小人之恶，扬于王庭，以动天下之公义，及使外亲上变，而戒帝无漏言，彼所以揣其不足畏，而又欲挤之者也。当是时，韦玄成、贡禹以经术位大臣，不能助善排恶，为向明区区之义，指以为罔上不道。由此观之，为向之言者，果亦难矣。厥后成帝沉于内嬖，王氏专制，威福上下之势，将转衣为裳，忠臣良士惴惴惧祸，向引《春秋》变异，欲以劫其心，而终不省其一二，岂言有所未中欤？赵氏杀太子，国嗣屡绝，当此之时，因以天性不忍之爱、父子之至情，引谕祸福，指明治乱之渐，庶几恻然知悔焉。夫震雷变色，作于须臾，蜂虿螫手，终身戒之，何则？远于人者不必甚畏，而迫于所爱，则惟恐伤之也。若向之博极群书，议论不诡，与董仲舒、扬雄、司马迁相先后，可谓命世之才矣。于今洙泗之上，士多博洽廉靖乐道者，盖向之遗风云。