臣恭睹神宗皇帝悯士弊于俗学之久，慨然作新，造之以经术，发明圣人之遗言，使讲求义理之所归，庶知乎修身行己，上以事君，内以事亲，涖官接物，弗畔于道。而今之学者，曾不思此，平日惟是编类义题，传集海语，又大小经题目有数，公试私课，久已重叠，印行传写，其义甚多，无不诵念，公然剽窃以应有司之试。终身之学止于如此，甚者至于所专之经句读不知，音切不识。或误中选入仕，平生所学皆无可用，非惟乡闾无一善可称，虽有甚不齿者亦更不问。朝廷建学立师，设馆给食，而偷惰苟且若是，安能副上教养之意哉？欲责其移孝资忠、临民应务之效，必不能也。古者乡举里选，非但取其浮文，必皆考其素行。臣欲乞立法，取士以博学行义为先，试言为次，抑亦绝其干托奔竞之私，察其器识材术之异，庶几所养可取，所取可用，圣朝有得士之实。取进止。