庶绩咸熙而帝道成，兆民阜成而王业固。卿大夫尽瘁于内，五侯九伯效职于外，内外庶官，人人治业赴功，不为趋竞，故庶绩咸熙，兆民阜成，道格上下，德施方外，帝王之事业备矣。夫登三迈五，比隆前圣者，世主所愿得于身者也；治业赴功，不为趋竞者，世主所愿得于人者也。自汉兴以来，千有余岁，欲治之主、可为之时多矣，人主未尝不以此为意，议臣未尝不以此为说。所以讲求之意甚笃，然而趋竞之风浸盛，赴功之俗愈远。庶绩无咸熙之效，兆民无阜成之利，帝王功业未足以拟唐虞成周之盛者，岂无说乎？试粗言之。夫天倾西北，而七政无左旋之象；地缺东南，而百川无西倾之流。非天地之类有殊，则势使然也。由汉以来，人臣急趋竞而缓事功，不及唐虞成周之士者，岂皆人材行义之不逮乎，亦驱导之势异也。故人主法制、施设、用舍之际，不可不慎。夫唐虞之际，黜陟幽明，本于考绩；成周之隆，废置诛赏，诏以会计。汉兴以来，考绩之法不行，会计之术不复，黜陟幽明，废置诛赏，一出刺举资序矣。由考绩会计而无刺举资序，则有功者见进而知劝，无功者见退而知沮。沮劝之典必行，积累之资不用，进退两端，取之自己，不制于人，无事请托。故唐虞成周之士，知赴功而不知趋竞。由任举资序而废考绩会计，则进不待功而无劝勉，退不以罪而无畏忌。劬劳职业者，毫发不获；积日累月者，寸进有序；驰骛躁进者，荐拔常及；恬淡廉退者，谴怒是虑。故汉兴以来，人知趋竞而不知赴功。由是观之，果人才行义之不逮乎？亦所以驱导之势异乎！今吏部授官，有给以印纸者，厘务期岁，则所属以一岁之功罪书之，谓之课绩。代日持纸赴部，考其所书，然后拟授，谓之判成，有意乎考绩之术矣，然所书不能尽所考。不以诏废置，进官增秩者，皆资序任举合格之人，殆亦未足以要唐虞成周之效。诚恐不复考绩，功实不可致；不去资序，媮脱不可变；不废任举，趋竞不可息。古之导人者如彼，后之导人者如此，而望治业赴功，不为趋竞，如古之人，亦异矣。