问：巡狩者，前世之大经，百王之通法也，书传所载，其详可考。故舜有天下，五载一巡狩，岁遍于四岳。夏商因之，其典不废。虽周监二代，郁乎有文，六年五服一朝，而申之以谕言语，听声音，同数器，修法则，足以协和天下。至于十有二载，王亦时巡，考制度于四岳。汉魏而下，中智之君，粗安之世，犹或射蛟江流，耀武朔漠，存问耆艾，赒赐疾苦，作盛典于当年，追高风于治古；而况圣德日跻，王业祗固，礼制乐作，兵销刑措之世乎？则斯礼也，在所当讲。国家因五圣之丕绪，绍百年之治迹，法度修举，庶绩熙凝，四陲无犬吠之警，中原蔼休和之气。斯可以振清跸于岱宗，觐群后于太华，协时月于南岳，同律度于朔方，东修白云之故封，西申汾阴之典祀。扬艺祖之大烈，觐神宗之景光，方驾商周，并驱虞夏，垂训后昆，永永无极，岂不伟哉！然舜用五载，虽数而不费；周十有二年，虽疏而不缺。其出有时，其适有方，其所以告神祇之礼，觐群后之仪，同乃制作，一乃度数，览观风俗之变，而考察治忽之故，庆以旌善，削以黜幽，有政有事，载在方册。诸君考古之制，度今之宜，孰在所因？孰在所革？幸详言之，有司将以献焉。