夫流而为江河，蒸而为云雨，经乎中国，放乎四海者，水之为物也。方其出于悬崖仄石之下，则乘航之力韬乎滥觞之小，不测之势藏乎一勺之多，虽鱼虾萍藻，未或有所容焉，又况生蛟龙、殖货财者乎？非其材之微而不能与于此也，沈涵韬晦，所以养其源而已。盖其源大，则其流广。乃若未能盈科而骤以行险者，适足以丧其源也。人之成性也如是。故《易》以山下出泉之象谓之《蒙》，而系以辞曰：‘君子以果行育德。’盖以《蒙》果行，则行无不周；以《蒙》育德，则德无不崇。德成于内而行成于外者，卷而怀之，以独善其身，孔孟之畴也；发为事业，以致君泽民，禹稷之徒也。舒卷在我，而观时察变以应之而已，何所施而不可哉！亦犹原泉浑浑，可东可西，可曲可直，而卒不失其至于海也。吾友季重家西湖之上，依山结庐，石崖如壁，屹当书馆。寒泉一脉，旁出其下，昔人命之曰‘蒙泉’。余因登其门，酌泉，味其所以命之之旨。进而目其室为‘果育斋’，庶几居者仰以视其牓，俯以鉴其渊，而朝夕之间以是存其心而养其性，亦以成昔人之志也。