师道叩头启：昨莫始闻有殇子之戚，此世事中最难堪者。父子之私，耳目之玩，孰见而骤失，念之不堪，况当之乎！往岁失一七岁男子，扣天拊地，欲有所诉，殆不可以至理夺也。往还深孰，数见开谕，又勉读方外书以自解免，而听其言如耳边过风，读其词如目前空华，视听虽接而心不随。晋惠帝谓‘饥者曷不食肉糜’，此虽甚愚，然世内事非身经之，虽智者有所不解也。而谏者责其不听，亦已过矣。久而后念，死者不更生，生者无所致力，欲诉则无从，欲怨则无归，究竟无所得而已也。念足下少年，初经此变，宜有甚于老者。然有一事似可道，太夫人齿发衰白，视足下夫妇日夜不寝食，击床倒席，相向涕泣，谕之不解，禁之不止，无如二人何，则必郁悒不平。有如太夫人一不食，足下何以自处耶？幸少辍哀，一思愚言。王夷甫言：‘太上无情，其下不及情，情之所钟，正在我辈。’民虽愚，至于父子夫妇则知之矣，此未为知人者。衍又自谓有道第一等人，夫道者，性也，而钟于情，何在其有道邪？上下之间众尔，衍不异众，何在其绝出邪？而晋之士大夫共推衍为第一，则下衍者从可知矣。思解足下之忧，不觉及此，亦以当一纵谈也。师道再拜。