天下之事，固有似缓而实急，近迂而愈切者。以常人观之，所图者欲速，所见者小利，外乎此，皆以为迂阔难行、迟缓不急之务，置而弗问。若夫贤者则不然，宏规远略，长虑却顾，其设施注措，虽出于一时，而功利常在乎数百年之后。世俗之论学校者，咸以谓承平之世可兴，艰危之时可废，类多指为空文，殊不知学校者，教化之所从出也。教化不可一日无，学校其可一日废？学校废则教化不行，教化不行则无纲纪文章，无礼义廉耻，国乃灭亡。然则学校之废兴，其所系之为急且切者乃如此，孰谓艰危之时，其可遽废乎？青田自崇观闲有学，兵火之后，鞠为园蔬。艾公来宰兹邑，羊得其牧，事无全牛，劝民敦本，专以教化为急务，悯斯学之久废，慨然欲一新之。邑丞徐公实董其事。鸠工集材，为讲堂，为廊庑斋舍，色色具备。宏敞壮丽，不日而成，民初不知也。学成，宰公躬率诸生，释奠告先圣。既事，复与诸生讲乡饮酒之礼，介僎有别，宾主尽欢。盛典焜燿，邑人荣之。于是诸生相与谋曰：‘盖闻学必有师，模范不立，将安取正？邑尉曾公行业道义，蔚为儒宗，愿请以师，庶与宰公同主教养事。’曾公俯从其请，朝夕讲道，请益无倦。由是从学之士，飚至云集，励行肄业，人自激昂，济济乎邹鲁洙泗之风矣。呜呼盛哉，近古所未有也！昔文翁以学化蜀，前史美之；郑人欲毁乡校，君子讥之。一废一兴，千古之是非不泯，则县学之落成，与夫三公知缓急先后之序，有大功名教，得不特书之、屡书之乎！