於潜之西菩，有光烛天，见菩萨像。其时僧道志茅庐其下，遂聚邑人之钱而庙佛焉，号西菩寺，实唐天祐中也。本朝改曰明智，今谓其山犹曰西菩。辩才既从此山行道，吴越山中之徒思踵其武，踊躣精进云云。明智以有道者之故栖，学佛者望之如仲尼之徒于阙里，其气象景物又盖境内。自於潜十有三里至山之麓，未及之五里，上松旁涧，与道委蛇，仰可以荫，俯可以鉴，循环曲折，乃得平直。两峰屹然，如立长人，如获居迎来，五老、九华未易伯仲。泉涌西岩之址，盛暑常寒，筒引错落，遍于百室。是以居者忘出，游者忘归，云云。自有此寺已数百年，土殒木坏，风雨入室，像设不严，威仪不成。双峰既归，未尝有求，邑之富于力者，相率施所有，寺为之一新云云。余先人与辩才善，余儿时，先人对辩才语，必令旁侍，其高世之论，至今能记一二。而辩才物故前先人十年。今龙井、天竺间云容山色，或诲人愁，其能念前人乎？予每见来自吴越者，未尝不问辩才门人何如，故闻双峰之名久矣。杜门锡山之下，一旦苍头告予曰：‘门有道人，吴语而文。’亟出见之，乃常乐性禅师也。谓明智重葺，欲予为记，且曰：‘先太史常为辩才记龙井，今记明智，非子可乎？’予不敢辞。虽然，鸡凤异调，大方之家岂不我笑？