窃惟陛下昭至德，建太平，体尧舜之用心，急亲贤之为务。见一善改容而礼之，取一长加意以成之。或繇匹夫而起下僚，遂享好爵而陟显位。可谓于卿士大大无负矣。其忠纯悫直、廉茂介洁之士，进以其道，取由其义，诚不敢忘陛下厚恩。而奔竞附丽、干没无耻之人，常与党类并居，伤化戾俗，或在于此。比年以来，苟合取容，阿党相比，为私门之惠，忘国家之恩，贪进务得，变诈百出。托身之初，腹心尽布，谓之纳忠。被用之始，先加约束，谓之受记。前出某氏之门，一不满意，又转而之他，则谓之投换。阴与之合而阳背之，以陷害异己，使至不测，谓之摆踪。或输诚死党，自明不欺，则有损亲戚之好而发其私书。或托为耳目，媒糵所憎，则有伺记朋旧语言，缘饰增加而传之短卷。通奸利、行货财，则有往来其间者。营私家、给子弟，则有甘其役辱者。为士大夫而失节丧谊一至于此，盖其为说曰：‘狥私之效速于奉公，附下之利过于事上。’凡国家之治忽，生民之利病，若不相关然。一旦有缓急而取用之，宁负朝廷，不负知己。岂不上伤阴阳之和，下隳万事之绪哉！臣闻百僚师师，重华致治，多士济济，文王以宁。盖人臣和肃于下，则人主尊安于上。今以陛下之圣智，诚明断而早正之，辨是非、别邪正，收权宠、破朋淫，以崇至化而救失俗，则虽前古帝王之盛何足逊焉？臣愚不知治道，唯陛下留神裁察是幸。