衮服，由汉至今，画山皆用青，有戾于《周礼》‘山以章’之义。画虎与蜼，而不画虎蜼之彝，有戾于《书》宗彝之义。至于画藻，则丛以碎叶，亦不知古人观象与藻棁同意。臣谓画山尚以赤白，故《考工记》曰：‘绘画之事，赤与白谓之章。’而下文曰：‘山以章也。’画山以赤白之章，亦犹画黼以白与黑，画黻以黑与青也。《诗》曰：‘象服是宜。’郑氏云：‘揄翟、阙翟之类，不独后夫人之服如此，人君之服亦然。’《书》亦曰：‘予欲观古人之象。’然则衮服岂无所取象乎？谨按天垂象见吉凶，是天言象也。《易》有四象，所以示，是《易》言象也。衮之制，绘日月星辰，岂非法天之象欤？画山、龙、华、虫、藻火、粉米、黼黻，岂非法《易》之象欤？《系辞》曰：‘黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。’盖取诸乾坤，是衣以阳而在上，取《干》之象，裳以阴而在下，取《坤》之象。而衮服山取《艮》之象，黼取《巽》之象，黻取《坎》之象，宗彝取重《震》之象，触类而长之，无有无所象者，亦患不细考之耳。