臣本贯河东绛州，赵鼎本贯陕西解州，乡里相近，士大夫通号曰西人。臣被召除馆职官，除郎中，实自圣恩，然人亦或云鼎进拟，是非臣所不得而知也。今赵鼎求去，议者皆以为未可，臣欲言之，则形迹如此；欲不言，则大臣进退，国家安危所系，陛下他日必悔之。臣初不知鼎负陛下者何事？鼎与同列忿争者何语？鼎不敢自安者何意？臣窃料陛下与鼎君臣之间，嫌疑已久，同列之际，猜间已深，鼎不自安非一日，假使勉强少留，终非可否相济。圣意已决，臣不复言。但鼎去之后，秦桧先悔，而陛下后悔，理在不疑，此为可虑耳。鼎去之后，陛下必不独任，能思事如鼎者绝少，争权者甚多，后来者不三数月即与桧争必矣。此所谓秦桧先悔者也。陛下即位十二年，而命相凡九人，前后拜罢以三十数，已试未试，人材可知。使后来者皆大过人，虽去鼎可也；若但逐斥异己，而迁除附己者，徒为纷纷，则与鼎何异？万一缓急之计，又将复用之，使鼎何颜复见士大夫哉！所谓陛下后悔也。臣今为陛下计有三，其上可留则用之；鼎若有负于陛下者，面戒饬之；鼎若与同列不协，则面责以先国家后私雠之义。其次必不可，则姑留之行在。祖宗故事，宰执罢政多留京师，非特示恩礼，亦以备顾问。近时前宰执遂无复敢留行在者，乃薄俗可叹，非祖宗意也。未罢相则如前五日一到朝堂之类，罢相则置之讲筵，少俟期月之间，朝政修明，边境静谧，然后听其远去，亦未为晚。进退之间，犹为有礼。不然，去岁召之如彼其急，今日去之如此其遽，时有缓急，事有大小，臣恐天下不无窃议，鼎尚不敢自保，余人何足道哉？臣之区区所虑者国家之安危，所惜者陛下之举措。陛下若以为公论，则愿圣心更加审处；若以为迹涉朋附，则罪何所逃，亦惟陛下察之而已。伏候敕旨。 〔贴黄〕臣今为言事官，进退皆出宸衷，不敢与鼎请留。鼎若去位，则臣事陛下无复嫌疑，迹逾安矣。在臣计，则幸鼎之去为便；在陛下计，则众论以为未便也。常同初除中丞，以臣姓名荐于陛下，鼎闻之，缩项吐舌摇首，人传以为笑，鼎畏臣如此。