臣备位言责，不嫌出位，为陛下别白而明言之。臣窃考之于《诗》，成王访落之初，群臣进戒之始，其言曰：‘日就月将，学有缉熙于光明。’是成王居三年之制，未尝废学也。真宗皇帝即位之初，亦尝命臣下讲书于内殿。英宗皇帝嗣服之始，司马光首以开讲筵为言者三，是司马光所以辅导人主于三年之制，亦未尝废乎学也。《曲礼》曰：‘居丧未葬读《丧礼》，既葬读《祭礼》，故曰：丧复常，读乐章。’是未复常以前，除乐章之外，皆可以读也。又曰：‘居丧不言乐。’自乐之外，皆可以言也。臣质之礼典，论之人情，以谓三年之制，听备乐、悦备色、飨备味，则有所不可；至于闻先王之正道，监祖宗之成训，亦何不可之有？伏望陛下断自圣志，依旧间一日开讲筵，燕见群臣，讲求至道，庶几聪明不蔽，以增圣德，以阐大猷，实天下之幸。