某不肖，获隶幕府下，亦既数月矣。惟是才朽力绵，而鲁于及事，夙夜怵惕，惧使令之不给，用速谴诛，为僚列羞。然今犹坐曹自如，而未以劾去者，夫岂自以为能哉？实繄相公厚德宏度，包荒容愚，不欲以迟钝之失去士，故某亦得腼然滥吹于群宾众属之末。相公之恩德，不既至矣乎？而某于此犹将贡瞽言于铃下者，盖当可言之时不得而默也。士固耻于自媒，浅露以求知，不可之大者，然当可言而不言，要亦未为得也。鬷蔑一言而善，叔向曰：‘子若无言，吾几失子矣。’使古人率不用言以自见，则是语也不当纪于《春秋》家，此某所以不得而默也。厥今荐举之法至矣，然犹有遗才焉，何哉？居上位者忽不察，沉下僚者介不求焉耳。汉王子师刺豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举。此其人皆素誉暴著，无事于自进，而人雅知之者也。非此族也，而独介介然自同寒蝉，虽王公大人，乐人物，负鉴裁，而犹曰‘吾弗求，吾弗求’，则固而已矣，谁得而知之？古之人固有惴惴焉惟恐不得出大贤之门下者矣，至书亟上、足数及门而不愧，彼岂甘冒自媒之丑哉？以谓仁人在上位，而不一告之，是果于自弃，所以自进而不疑也。况如某辱肩下吏，旦暮走趋，望拜光采，进不为无因，退不为自媒，又焉得自疑而塞默乎？方今海内骚动，烽举燧燔，甲而兵者环宇县，百姓罢弊，居者困督输，而行者劳转饷，喁然望治，盖思息肩而未得也，则所以佐明主图中兴者，非我公其为谁？注意具瞻，将于是乎在。一日环赐遽至，当有天子之命曰：‘丞相其亟来觐，遂复相予。’则潭潭府居，若在宵半，泥涂贱士，曾不得引领矫脰，仰望列戟之余光，又安能曲躬布武，进瞻威重，以幸一流眄乎？此某所谓今日为可言之时也。夫以朝夕在门下，备指呼，幸亦至矣，而不获定价于一言，是某之愚不足以辱品题也，人其谓某何？且将曰：‘是固为丞相幕府吏，得以职事日拜于前者，而不见知遇。伯乐所以不顾，将不为凡马乎？’如是，则某也终不复受知于人，虽殒身不足以灭耻，亦相公所宜甚怜也。某抑闻之，横一木而栋明堂者，其力固多，然其下有柱，柱下有石，石下有土，积三物而栋乃成焉。相公行当还天朝，任栋梁重，则标鉴中人物宜柱石者，信不乏矣。如某琐琐，或冀得与块土齿，为终身荣，虽瞑目可以无憾。小人诚愿，其敢望乎？干冒钧严，进越是惧，无任皇灼之剧。