事莫急于正其疑，莫善于因其俗。惟桂为广一道都会，内之二十七州，与其县之吏民，外则襟带之蛮大小以百数，皆于是焉听号令而取仪则。而府之治独设谯门而不由，乃旁为小门，用以出入，又为楼于子城之西偏，朝夕鸣鼓传漏其上。兹岂事所当然者，盖其相传不同，常有兵火疠疫之应，是以前后来者皆畏惧牵束，以故谯门久废而不果复，或复之未几而即废。绍兴五年，诏以尚书陇西公来帅。既至，顾僚属而言曰：‘兹门之可复，吾知之矣。疑不可以不正，而俗亦不可以不因。’乃求之父老，得所铸铁牛，上为土宿之像，于城北福兴之佛祠，况翳莫顾，而考之图志，不载其始所置立厌伏之由。说者以土牛为镇星，而桂殿西南，实占坤隅，若土与牛皆坤德之类也。意其假是神物重器，以为一方之镇乎。遂命迎致，以礼安之。适有长沙黎新，以《易》数知名，召使筮焉，得‘解’之‘姤’，其辞云：‘是谓雨偕雷，天乘风。难散而物遂，事遇而窒通。利永于民，思加乎公。请以立春甲子日复之吉，宜有雷霆风雨，是其兆矣。’已而果然。惟桂之俗，事神而信卜，今公之所以复斯门者以此，可谓于事能正其疑而因其俗矣。故民始闻之，甚疑以惧，相与窃窃议论，正腾其说以相惊动；终而闻之，莫不歌舞颂公，谓公既正我以疑，而又惠我以俗。然则斯门之复，庶几永矢而不废无疑矣，咸请书之，以告后之人。于是乎书。