窃惟七曲之神，有大造于蜀，蜀人事之旧矣。而比年以来，所在郡邑，侈大祠房，崇饰像设，视前益严。独吾邑苟便荒陋，未遑改筑，灵风萧然，神不来舍。日者乡人合议，愿效力焉。既以告执事，执事俯己从众，亦幸开可，而某妄有言焉。盖举大事必有异论，止异论必有老成。今兹之役，革数十年之卑陋，亢大而高明之，土木工徒，费余万计，化诱劝导，震摇一邑，可谓大事矣。邑之人戴神之德之功以安乐其生，孰敢不从？然某之私意，尚虑其间有吝财啬力者，惮而不欲为；好胜护前者，忌而不肯为；善惑易摇者，疑而不敢为。合是三者，党伍相朋，浮动相扇，将沮败吾事。故曰：举大事必有异论。虽然，天下之事则有天下之老，一国之事则有一国之老，一乡之事则有一乡之老。顾今爵齿俱尊，邑人视仪而听唱者，孰如执事，执事有意而庙成矣。何则？执事能损半镪则吝才啬力者将倾家以施；执事慨然举是役以为己任，则好胜护前者将拱手而听；执事抵龟而决，持必不移，则善惑易摇者秉心以服从。故曰：庙之成否在执事，不在邑人，是之谓止异论必有老成。某乡曲晚辈，开口妄议则有罪。然自惟其财之不足而不敢惮也，知从众人之所共欲而不敢忌也，知是役之举实当人心而不敢疑也。且又以老成为可托，顺风请焉以来求主盟，则妄议之罪可赦也。日者屡有异梦，非神以可托而告之也，以其知老成之可托如执事者，而使之言也。某不言为负神，神将降大戾于厥躬，不可悔。