铨试无出身人以经义、诗赋、时议者，欲使之知经史而谙世务也。以律义断案者，欲使之习法律而通文义也。程文两场而试一场者亦听，律义、断案亦如之。今任子之不学者悉试断案。引法断罪，要归于同，同则均为合格。场屋间以次传授，不害其为皆得也。律义必欲能文，则不习焉；彼所恃者，断案一场可以传授。甚者身不至场屋，赂买他人冒名入试，而又门禁不密，有自外传藁而入者。乞明诏有司，铨试无出身人，程文以经义、诗赋、时议为去留，刑法以律义为去留，断案次之。断案一场虽有分数，而经义、诗赋、时议、律义三场俱不中程度及分数最少，并行黜落。其合格者，参选日召保职官二员批书印纸，令吏部覆试，依太学帘试诸生法，则可以革去冒名代笔之弊。