英伟豪杰之士，生必有所自来。故其亡也，决不泯泯与草木俱腐。观玉澜先生之集，顾不异哉。夫得则喜，失则悲，有所不平则怨刺，此诗人之情也。惟深于道者不然，无人而不自得，先生近之。先生少有轶材，自负其长，不肯随俗俯仰，厄穷踸踔，有人所难堪，而其节愈厉，其气愈高，其诗闲暇，略不见悲伤憔悴之态。其视富贵利达真糠秕土苴尔。《春风》一篇，雍容广大，有圣门舞雩气象。《感事》三篇，慨然见经世之志。自作《挽歌词》，齐得丧，一死生，直欲友渊明于千载。至所谓‘自我识兴废，于天无怨尤’，非深于道者能如是乎？呜呼！以先生之才，使其作于声诗，荐之郊庙，发其所蕴，措诸事业，何愧古人。百不一售，使后世所以知公者，独此数十诗而已。悲夫！先生有兄曰韦斋，白首郎潜，不究大用，人以为恨。其诗凌厉高古，有建安七子之风。韦斋之子南康使君，今又以道学倡，其诗源远而流长，信矣哉。淳熙辛丑仲春望日，梁谿尤袤敬跋。