议曰：尝谓真儒之用，至无敌于天下。自古拨乱反正，将大有为也，未始不知兵。夹谷之会，夫子动容变色，遂使鲁转弱为强，儒效何如哉！国家靖康之后，四郊多垒，国步未安。高宗皇帝抚艰难之运，念将图回经理，择所用人。爰有雄隽宝臣，以道德缉熙于初载，力挽中流共济之舟，风云一时，自然相感，天同神化，夫岂偶然？故资政殿大学士、左正议大夫张公经世正君之学，渊源周孔。自少策勋翰墨之场，𫐖轕三光，手织五云，践扬冰清，亦既极文章礼乐之选。上方愒日太平，责成辅佐。公雍容暇豫，以应天下之变，事物之几，藏于眇绵。众人甘寝于细娱，而公独出千虑之表，前知如蓍与蔡，曰：治军旅，选将帅，严守御，搜人才，专意政事之大者，凡细微不急之务，悉付都司六曹，俾庙堂惟防秋是图。曰处宫室，享膳羞，服轻煖，对嫔御，以及视朝临人之际，必思二圣母后。谓淮西兵政不可改，谓荆蜀驻跸为非，宜抚谕京城，而料敌必入寇。初破淮南，以命帅非其人，所以尽忠竭节于干戈俶扰之际，恻怛恳到，用能辅成龙德，遂济登兹，非有道德人所为，能若是乎？博士娄机得其议，则阅读铭志，证以所闻，考按谥法，且以文谥吏，辑官于寺者，以议白其长，合辞为然，不可易也。然公以忠信诚实，亲结主知，宽洪之量，不见涯涘。当言者论斥时相，上以章付公，倚公相矣。公极力争辩，上称叹其贤，且以近世不相倾夺者为无几。盖公惟务靖国，协和群辟，并包翕受，尺寸不弃。虽时相意所不快者，公悉调护，潜为销弭，上每有不尽用之叹。阅十五年，王淮时在谏垣，上指似宰辅，以形貌肖公，嗟赏莫及。后亦以语阜陵，淮卒正鼎席。夫能使人主追记遐想于既没之后，眷眷不忘，顾何修而臻此耶？缙绅相传为美谈。公未老即退就闲逸。视中兴之佐，前后几公，功名盛矣，鲜克全备。独公优游里居，身名俱泰，生而望尊，没而礼崇，平生无一毫之玷，可谓善终如始者矣。按《谥法》，道德博闻曰文，宽乐令终曰靖。今加靖以俪文，尤为当。众从机为议，机曰：文且靖，议之尽也，其敢有异？遂谥文靖。谨议。