臣等仰惟陛下绍隆圣祚，祗遹先猷，稽古用贤，谨守一道；不迩声色，不事观游，而政机余暇，日延儒臣讲论经理，进读史事。凝神静听，间形商榷，敷畅经旨，曾无倦容。此虽舜之好问，禹之拜言，汤之又日新，成王之光明缉熙，不是过也。惟昔三圣成《易》一经，羲画文重，具三才变通之体；周情孔思，扶百世纲常之宗。岂浅知之可窥，俟上圣之复起。惟我皇家列圣相承，右文尊经，以为家法。考之故实，皆二日一开经筵，率用双日一读一讲。独仁宗皇帝于庆历二年进讲《周易》，而自干兴以后双日亦或讲说，未以为常也。陛下睿谋天纵，圣德日新，猷训是承，专法仁祖。取《易》一书昼诵夜思，复延经生诵说䌷绎，盖昉于嘉泰改元之冬，迄今十有二载。宸衷惕厉，锐情经术，日讲二卦，虚心正守，端拱以听，昼漏下或十余刻，不懈益壮。讲官敷绎，有契圣心，间形褒拂，以示激厉。臣等至愚，仰窥圣运。垂衣拱手，间发英断，则《干》之‘时行’也；圣化聿新，崇俊去邪，则《丰》之‘日中’也。清心寡欲，行不逾矩，则《大壮》之‘非礼勿履’；发政施仁，与民休息，则《无妄》之‘对时育物’；不绝邻好，益严边备，则得《师》之‘中吉’；垂意臬事，不惮详覆，则得《贲》之‘无敢折狱’。天造神断，雷厉风飞，无非大《易》之妙用，而犹日开经闱，欣闻讲绎，有若饥渴。昔孔子读《易》，韦编三绝。圣人穷而在下，以明道传后为己责，遂穷日力，不惮讲席。今陛下贵为天子，日亲万几，而听断之隙，有似于孔圣之穷经析义。圣王相去千有余岁，而尊经乐道，若合符节。臣等末学𫍲闻，充员讲读，获际休嘉，臣等不胜大愿，欲望圣慈宣付史馆。