余左车有齿摇动，痛楚不可忍，将有远行，亟欲疗之。人有言张其姓者，业攻此，因呼而示之。张者曰：‘是齿也，可存可去，亦视其人为之。’予曰：‘何谓也？’张曰：‘俗辈无远识，欲求快于一时，存之则痛，未易遽止，必訾吾无速效，而莫吾酬。去之则痛可立止。然傍无依辅，牵连撼他根，必将复求于我。彼不悔，吾又何难焉？彼之齿日以少，而吾得酬益以多，不尽不止也。于公则不敢然，盖公知道君子也。谙人情，达物理，识利害重轻，不责效之迟捷。是用先告公以自治之方，始可以尽吾术，行吾志，次第其良剂而治之，閟元气以养齿之末也，节饮食以养齿之锐也，啬津液以养齿之体也。又从而度乃口以防羞之起，结乃舌以防邪之干，护乃唇以防风之寒。浸久浸固，虽无赫赫之功，必不贻患于后日。日计不足，月计斯足矣。必若不视劳以为功，不指功以言报，故敢尽以语公焉。噫，滔滔者皆是也，如公者几何？人苟执吾术而不知变，则有委沟壑而已耳。’张因倒其囊中脱齿数斗，列以示余，曰：‘此应脱而脱者，彼未应脱而与之脱者。应脱者十不一焉。’又蹙頞而进曰：‘脱一齿仅得米二升，吾母老妻瞽子幼，一日不脱数齿，则将不能给矣。利害之切吾身盖若此，宁求脱人之齿，且快于人，而己得食乎？将必图固人之齿，且忤于人，而己不得食乎？其为我决之。’余俯焉无以答，因笑语座客曰：‘诸贤异时出而医国，其取方于此。’