黄帝以上圣之资，膺土德之运，治隆中古，气化日开，纪瑞名官，上承羲农缙云之类，五职具焉。风后力牧，常先大鸿之徒，布列左右，既不一而足。越有宁封，实司陶正。夫合土之化，其来上矣。士鼓蒉桴，载仰前哲，正名百物，明民共财。礼教日备，或铏或簋，或尊或罍，以饮以食，以燕以飨，凡百器用，所仰实繁。神知创物，物有其则，毋宁过侈。火土之用，交适厥理，百工信度，敢不虔守。道揆所繇，则自明主。《三坟》之书，久矣不传，史迁纪首，莫详厥载。设官之略，独见于《列仙传》之文，是用追裒大概，以补亡逸，若虞人之作者。箴曰：上古鸿荒，民未克知，五行之用，孰其启之？曰鼓曰桴，合土是基，疏仡之纪，黄序题期。气化日开，百里具依，乃制器用，乃服裳衣。以瑞纪官，上承农羲，风后之徒，左右表仪。下洎陶正，宁封庀司，工则信度，罔敢或违。明民共财，礼教无亏，或铏或簋，或尊或彝。爰节尔火，旁罗之宜，叶诸日用，饮食具施。以祭以祀，允叶祲威，以燕以飨，九译航梯。至德无滥，大公无私，矧惟一器，一官之师。胡足控揣，上裨黈垂，臣所枉虑，人欲无涯。或者蚩蚩，象箸玉杯，前王之式，法制可推。毋广毋增，侈源易开，必理必义，乃创乃为。物各有则，毋纵诡随，有虞上陶，我古是稽。周命阏父，载踵成规，不奢不陋，万祀咸归。小臣之愚，敢告司墀。