维我宋六叶天子操能致之资，嗣重熙之运，稽经诹儒，鼎新百度，悉视古初。越惟天郊，久从合祭，累圣急民，未皇变革。元丰建号之初载，命枢密直学士臣襄领袖博雅，讨论文献。越六年仲冬端午之辰，日更初轨，躬祀圆丘，乃罢地示附祭之仪，始服大裘，易古绘制，被以衮冕，破千古之诬陋，扫诸儒之异同，弗可尚已。维古斯裘，服盛不裼，爰比玄德，奥焉中立，弥文外彰，革衮以充，《周官》互见。陋儒罔考，不袭不旒，背理伤道，莫此为甚。自非神圣，卓然不惑，其何以上追治古之隆、叶质文之中哉！小臣不揆，敬祓文字，钦述盛际，铭曰：昔者盛治，制法经邦，圆丘展仪，精纯上当。何以示质，大裘弗彰，何以象天，华卷有光。一素一里，彬彬治昌。司服互见，陋儒弗详。不袭不旒，理背道伤。独裘罔衣，毋乃太荒。才无繁露，盍事彼苍。是皆大谬，久未斥攘。于赫神祖，奋发干刚，蛊饰鼎新，制度纪纲。曰维郊庙，命尔臣襄，中讨本原，必谛必臧。合祛既革，文物煌煌。爰颁明旨，织室尚方。不斧其饰，不彩其旁，膏濡致密，忻惕彷徨。乃易缯制，不表而藏，升龙备冕，对越颙昂。德产精微，物亦发扬，辟彼陶匏，邸或设皇。采就以绚，膏秸以康。女质之中，庶答溥将。期诏千亿，毋易毋忘，铭以识之，厥理斯长。