镣狄者，曹魏景福殿所成也。维魏奄有绵区，德威所暨，罔敢不服。然有象古人之轩昂，命良金而模范，置之翠华之宇，以威远裔，以示神圣。想夫良工，思其形模，大冶鼓其镕液，既告厥成，坐之高门之下，颙颙伟伟，四方之来观者罔不生慑服之心。维汉承秦，金人十二，越在禁户，兹焉景福实用，故比夫秦人销锋镝以成金狄，魏人成镣狄以示远人，秦几于强之而魏则思其自服，此其大概之不同者。何晏所赋谓‘爰有遐狄，镣质轮囷，置高门之侧堂，彰圣主之威神’，盖得之矣。《尔雅》有之，镣者银之美者也，是以中金之上品，成其镕范之质云。考之李善之注，许昌之宫成于明帝之六年，则是殿也其亦成于此时也耶？铭曰：天生五材，谁能去兵？秦欲矫之，销锋以成。金人十二，列在外扃，曹魏鉴焉，亦肖狄形。厥狄伊何，侨如弟兄。冶镣象之，景福屏荣。以威四裔，以服大鲸。想其良工，思虑经营。合土为范，巨炉晶荣，中金上品，乃鼓乃亨。去其湛浊，存其洁清。一归良模，毫发如生。乃置高门，高入杳冥，以象遐人，梯航上征。或用金革，终归大庭，以彰圣神，以示威灵。四方来观，慑焉以宁。何晏能赋，厥声以宏，具述委折，中意自呈。铺张扬厉，我则载赓。然而古人，明戒峥嵘，自治苟生，天道不争。无思弗服，有往必倾，讫惟人面，屏气以升。伟哉镣狄，用勒休铭。