恭惟孝宗皇帝祗遹高庙，绍光中兴，实惟一德之臣是宪是图。粤由初潜，以迄内禅，所谓‘自周有终，相亦惟终’者，故太师忠定史越王一人而已。内辅国政，外饬戎功，大丞相所以复露海隅，而此邦爱戴不释者，抑岂偶然哉！盖闻之荐绅先生，善为相者必先立乎国论，善谋国者必先当乎天心。天心者何？曰仁而已矣。孝宗每以雠耻未雪，思用兵于敌者寝不遑夕。独越王谓雠可复也，而不可无自治之规；兵可用也，而不可为尝试之举。故每随敌有功而民不困于锋刃。庆元权奸，儌幸开衅，卒使境塞生灵沦胥靡底。大丞相起而拯之，一遵先算。师以直为应，不贪胜以自疲；将以信为御，不先疑以自隙。岁币绝矣而北人之辞愈恭，城壁增矣而边境之储益裕。故百姓沐浴膏泽，和乐万里，此天心所向，而佛菩萨一念慈悯，共符合轨者，祠之建于是地匪称欤！若夫太守之佳政美绩，狱无淹囚，庭无滞讼，百吏畏风，四民得职，严而卒归于恕，明而不流于察，实同此仁心之运。邦人所欲赞颂特书，守力止而亟辞者，邦人不得而违也，故私记以附其后。