来谕屡屡，恨柳惜韩，尊苏慕黄，词严而义正，志立而气昌，有以略闚君子之所存。末复以无名无迹，致怀人忧世之意，益以验阅理之深，唯有叹畏。然而如韩如柳，岂惟门下疑之，先儒固疑之。岂惟先儒，如某等辈何敢辄议古人，而亦不敢释然于此也。大苏公之明伟，似无复余憾。然而某妄谓处伦类之变，当以《三百篇》为正。《考槃》、《小宛》之为臣，《小弁》、《凯风》之为子，《燕燕》、《谷风》之为妇，《终风》之为母，《柏舟》之为宗臣，《何人斯》之为友，皆不遇者也。而责己重周，待人轻约，优柔肫切，怨而不过于怒，忧而不敢疏也。东坡在黄、在惠、在儋，不患不伟，患其伤于太豪，便欠畏威敬恕之意。如兹游奇绝、所欠一死之类，词气不甚平；又如《韩庙碑》谓‘作书诋佛讥君王，要观南海窥衡湘’。方作谏书时，亦冀谏行而泽下，迹隐而名不章，岂是故为诋讦，要为南海之行？盖后世词人多有此意，如所谓‘去国一身，高名千古’之类，十有八九若此。不知君臣义重，家国忧深，圣贤去鲁去齐不若是恝者，非以一去为难也。高明以为如何？