明有内外之说，前书虽已禀报，而词有未尽，致蒙洊诲。区区之意，不过谓《干》变《坤》为《坎》，《坎》中一阳乃《干》之正位，则明根乎中者也。《坤》索《干》为《离》，《离》中一阴则丽乎《干》阳，明见乎外者也。《洪范传》曰：‘水为内明，故听为水；火外为光，故视属火。’而邵氏亦曰：‘天地间有温泉而无寒火。’此可以见内外之辨矣。若更以耳目之体、男女之生，与一身水火之升降看之，尤为亲切。