别册下问，莫非圣贤精微之蕴。将欲学问思辩以见之实践，则世间风花雪月，人所当道之语。虽勿为可也。今世学者病在于浅近自期，而某每以远且大者告。故虽时有见是者，而疑其轻己，惮其难行者，往往亦有之。干是四德，诸卦大亨而利于正，此非伊川臆说也，彖辞固已如此。《左传》以《随》为四德者，盖占筮者释辞类如此。彖固云‘大亨，贞’云云。先天之卦，《系辞》固有之，《参同》亦有此象。自希夷、康节始尽发其秘，必潜心玩索之久，乃可得之。非信笔脱口所可言也。伊川与濂谿指意元不同，濂谿盖通字对文耳。道器之问答，《朱子语录》已有之。‘唐棣之华’分章，不连上文，范氏、苏氏之说甚当，第其时卒无所考。‘生生之谓性’，此语元不错，第只就气质上说，与‘天命之谓性’不同。二程以来辩之悉矣，于《精义》、《集注》可见。