愈疾古诗见怀，唐律蔼然，有怀人忧世之意，非但词工味隽。而所示近著，又以见二三年间乐天知命，从容自得之趣。此非实见笃践，安能造次理道若此！又重以叹服。而施之辠戾求宥之人，若引而诲之，某则无以蒙称，敢不益加懋勉。钱教《诗传》，在成都见之，惜不曾得本。后来闻已刊行，未见刊之何所。若有賸本，欲得一秩，无亦姑徐之。程《易》明白正大，切于治身，切于用世，未易轻议。第其间有当用象数变互，不容脱略者。如《履》之眇跛，《比》之马，《大壮》之羊，此类分明是互体。如三年十年三百户之类，分明有数。只作义理说固可，若更推明变互，尤为详密。想老先生非不知此，特欲以遏其流弊耳。朱氏《易》则大槩本诸邵子，《启蒙》明述《先天图》，而赞《易》之词谓‘邵明羲《易》，程演周经’，此意可见。曾亲闻辅汉卿广之说，《易》须是识得辞变象占四字。如初九潜龙云云，此辞也，有九则有六，此变也。潜龙即象，勿用即占，人谓《本义》专主占筮者，此未识先生之意。某每以此看《本义》，诚是精密。邵子无《易》解，不过《观物》《经世》《先天图》诸书，《击壤》诗中亦多有发明先天处。参以汉上《易》，则程、邵之说尤明。第汉上太烦，人多倦看，却是不可废耳。某十二三年来，本有合程、邵为一书之意，入山以后，便欲逐旋抄记。因温寻诸经一遍，然后为之。既入诸经中，重新整顿，则益觉向来涉猎疏卤，不惟义理愈挹愈深，而名物度数有一不讲，便是欠阙。缘此且更精读深思，未暇有所著述。来教期我善矣，姑迟几年未晚。来诗所谓‘尽此余生作放臣’者，请赊此七字以见付，人各有时，此岂其时邪？书楼欲榜以‘艺文楼’三字，可否？或云‘六经’，姑作六字，以备采择。若俱未稳，乞自台意别名示下。示下新作二诗，辄留来人一日，和韵以呈，但太匆草，无佳思也。姑取一笑。