予至潭之数月，临川陈生为予筮得《益》之九五，‘有孚惠心，勿问元吉。’未几，富春孙生又为予筮得《临》之六二，曰‘咸临吉，无不利。’夫诚出于中曰孚，无心之感曰咸，为政之本，不能加毫末于此矣。使余于三百八十四爻之中择焉而取之，其能外是乎！昔之君子尊《易》而重卜，信哉其不诬。孙生名守荣，少而丧明，故其技专以确听，其言往往中理，殆过于世之有目而盲于心者。闻余方买田以养矜寡废疾之在吾上者，戚然叹曰：‘守荣盲，故念人之盲也，其将归发其橐，聚同类而幼者日食焉，且传之以其学。’呜呼！守荣一筮师耳，能因己之疾而悼人之穷，使世之在位而有力若有力而不在位者，皆以是焉存心，其所济不既多乎！予重其术，感其言，而惜其去，故书以遗之。