欧阳处士可夫以听声法观人，百不失一二。客有问余曰：‘听声与相形异乎？’余曰：‘人之类一也，而哲愚丰悴修夭有万之不同者，气也。气有清浊，故为哲愚；气有盈缩，故为丰悴；气有深浅，故为修夭。相形者因形以察之，听声者因声以察之，术虽不同，其求之气一也。虽然，观人之高低犹觇师之胜负，吹律而知之者，上也；望车旗、视行列而知之者，次也。求于著者易，而察诸微者难，此听声之所以为妙欤。’‘然则因声而观人，其得于天者举不可易乎？’曰：‘死生有命，富贵在天者，数也；惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣者，理也。数不可以力而胜，理可以学而明。孟子曰：“居移气，养移体”，气体犹可以移，性其不可以复乎？故夫富贵贫贱不安于定命，而求以易之者，惑也；刚柔明暗安于所禀，而不求有以胜之者，贼也。可夫术神而辞辩，有问者以是语之，庶乎其有益。’客曰：‘然。’退，笔之以为《送欧阳处士序》。