大道隐而百家之学兴，人各以其所长争骛于世，太史谈、刘歆所叙至于儒者并列。夫儒道之大犹天地也，百家众技之流，则穹壤间一物尔，可侪而论之耶？谈、歆所叙盖失之矣。而后之学者，遂谓吾所知者道，它非吾屑也。不知阴阳卜筮皆《易》之支流余裔，微而百工之事，亦圣人实为之，一能一艺，莫非世用所急，而一切薄陋之可乎？括苍张宗昌曜之幼尝涉猎书传，以贫不得尽力，而于洞林之要指，锦囊之秘诀，秦、扁治疗之法，甘、石巫咸之占，皆究心焉，甚哉其富于技也！以吾道律之，固不免致远恐泥之讥，而就其所长，亦有不可废者。绍定三年冬，招捕使陈公提师出剑、汀间，曜之实从，用其推占之术，曰某日出师，某日破贼，其应若响答然。它如相地，如治疾，又皆予尝试而验者。然则曜之所能，其可以小道废之乎？虽然，以曜之之敏悟，使获毕力于学，其所就讵止于此，良可惜也！然曜之虽贫，能遣其子负笈从师，文辞日赡以蔚，是将变方技为儒者之门，又可喜也。因其行，序以勉之。