长沙彭师右为予论命，谓其兼阳仁阴义之全，予窃哂之。乾道变化，各正性命，曰仁与义，岂予独有耶？今莆阳郭君为论星辰躔度，又曰金白水清，相为夹辅，故其性好蠲洁而恶垢污，予复哂之。惟清与白，士节之常，使予生不值金水，恶可易置耶？故曰有性焉，君子不谓命。将行求序，以其所哂者告之。