鄮山参政楼公《攻媿先生文集》一百二十卷，建安真某伏读而叹曰：呜呼，此可以观公立朝事君之大节矣！盖公之文如三辰五星，森丽天汉，昭昭乎可观而不可穷；如泰华乔岳，蓄泄云雨，岩岩乎莫测其巅际；如九江百川，波澜荡潏，渊渊乎不见其涯涘。人徒见其英华发越之盛，而不知其本有在也。庆元初，韩侂胄除知合门事，忠肃彭公力谏，诏改侂胄内祠，彭公予郡。公在琐闼，极论之，云‘去者不复侍左右，留者召见无时，终不能远。’时侂胄之恶未著也。既而窃弄国柄，以党论尽锢天下贤士，挑虏弃盟，中外骚然，天下始服公先见。朱文公侍经筵，内批予祠，公持其命不下，曰：‘当今人望儒宗，无出熹之右者。’奏虽寝，然当邪说充塞之时，首倡学者共尊朱公，后卒赖其言，而学禁遂开，道统有续。然则观公平生大节，而后可以读公之文矣。公生于故家，接中朝文献，博极群书，识古文奇字，文备众体，非如他人窘狭僻涩，以一长名家。而又发之以忠孝，本之以仁义，其大典册、大议论，则世道之消长、学术之废兴、善类之离合系焉。方淳绍间，鸿硕满朝，每一奏篇出，其援据该洽、义理条达者，学士大夫读之，必曰：楼公之文也！一诏令下，其词气雄浑、笔力雅健者，亦必曰：楼公之文也！於乎，所谓有本者如是，非耶！公既𫜰侂胄之锋，退居却扫者十有四年。嘉定初，起为内相，俄辅大政。向来俦辈凋丧略尽，而公岿然独存，遂为一代文宗。某尝窃论南渡以来词人固多，其力量气魄可与全盛时先贤并驱，惟距野李公汉老、龙溪汪公彦章及公三人而已。念昔校艺南宫，白事东府，或清言竟日，或极论达旦，某退而书绅，终身诵之，其所以犹为当世善人君子所与而不遂为涂人之归者，公之教也。公季子冶以集序见命，某何敢辞？建安真某序。