绍定中，鄮山袁侯自衢梁守为江东常平使者。既又直宝章阁，提点本道刑狱，兼常平事。又以将作监召，未行，进直焕章，因任岭庾事如初。侯之在江左，于是五年矣。始至，岁大旱。明年秋，霜蝗食稼。又明年，春霜，秋大水。又明年，复旱。居数年间，属州县无一岁不告饥，侯无一日不讲荒政。讫事，侯之幕府有纂其事而属余以序者，余叹曰：此可以观天心矣。先儒有言，‘天于菑变之将作，必豫出其人以拟之’，若侯者，其天之拟耶！盖天之为心，仁而已矣。然气数之运，参差不齐，又或生于人事之感召，则不幸而有乖沴焉。虽非天心之所欲，而不能免者，于是属诸其人，使救之以济造化之所不及，庶乎岁虽凶而不至甚害，民虽饥且瘠而不至尽委沟壑，此天心之所以为至仁，而人心之仁所以与天为一也。夫连一道八九州，旱而霜，霜而涝，涝而又旱，天变顿仍，可谓极矣，使无仁人以任其患，则生灵之命必将糜灭就尽。而天心之仁不忍至是也，故以是属之侯焉。而侯于荒政恳恳然，惓惓然，寝为之不寐，馈为之不饱，其所区画，千条万端，要不出于诚之一念。其为民请命于朝者以此，其谕官僚，勉里居，劝豪右者亦以此。文檄之所形，诗歌之所讽，丁宁恻怛，吐出肺肝，闻者乐为之尽力。侯尝自谓‘一点赤诚，对越苍昊’者，信乎其然，此其所以能全一道之命而副天心之所属欤！方民之告病也，盗作于闽，未几又作于衢，其距境皆不百里，侯不惟饱其民，且饱其师，凡扞防之计无不至，于是境内之人无随和而疆外之寇不得入，侯之有功于斯人又大矣。虽然，侯之所为亦不失其本心而已。本心者何？仁是也。夫天之与人以此心，未有不仁，而世之人往往流为不仁者，违天而自贼也。以侯之所为然后为不失天之所与，则其安视斯人之饥且死而不为之动者，其得为人乎？侯之荒政在江左者，其仁著于一时，而此录之传使读之者人人悟其本心而耻不侯若，则百世之仁也，故序而不辞。侯名甫，字广微。