予闻介之诗名旧矣。岁甲申，携其诗数百首，访予于星沙，曰：某之少也，获登平园、诚斋之门，二先生不予鄙也，皆相期于词章之域。今齿日长矣，惧无以副二先生之望，奈何？予视其人昂然鹄立，其论说今古娓娓不穷，则为之悚然曰：二先生之知子厚矣。然予视子岂直诗人也哉！其智略纵横可以参阃外之画，其雄辨慷慨可以使不测之虏，二先生期子于词章之域，予将俟子以功名之会，可乎？虽然，功名外物尔，君子之所性有不与存焉。子房、孔明非义在于复韩仇，讨汉贼，虽终身岩穴可也，岂汲汲于功名，蕲以自见也哉？士苟自重其身，则凡在外者举不足计也。然则予将进子于道德之场，可乎？盖道德者君子成身之本，功名则因乎时，而词章又其末也。介之勉乎哉！子之先右丞公在艰难时，事业虽不克尽究，而嘉言直道与李忠定公略相伯仲，天下以正人许之，而潜心圣经，作为训传，则又有先儒所未发者。介之归而求之，有余师矣。若夫介之诗词之敏丽，则有诸公之题品在，故不复云。