慈湖先生之道，学者所共尊，顾尝侧听诸公间，或不能无窃议者，谓泯心思，废持守，谈空妙，略事为也。今观正夫所录，有曰‘无思甚妙，思之正亦甚妙’，又曰‘徒思固不可为学，不思如何是学？’然则先生之学，其果泯心思耶？曰‘学未纯熟，不可废守’，又曰‘敬以守之于意态未动之先，守定用力，自然光明’，先生之学其果废持守耶？至于言道以本心为正，言德以直心为主，则其为论至平实，既与谈空说妙者不同，而于当世之务讨论区画，若指诸掌，又非脱略事为者也。是四者既皆异乎所闻，至其为说，有曰：‘成身莫如敬。《书》曰钦，曰敬，曰谨，曰克艰，曰孜孜，曰兢兢，曰勤恤，三五盛际，君以此命臣，臣以此戒君，盖灼知不敬则此心易动，敬则此心不动，此心微动，百过随之，此心不动，常一常明。’呜呼，斯言至矣！非正夫之心与先生通贯为一，岂能传之简牍，不失其真哉！然则先生之言固有功于后学，而正夫所录又有功于先生者也。