史氏在周为太史，佚之言论与周、召并传。在汉西都为戚里，左将军丹伏蒲谏争，有功元、成间。迨我宋中兴而太师忠定越王出，有太史之言论与将军之功，而忠厚所积则过之矣。方其柄国时，护公道如命脉，惜人材如体肤。在廷诸贤，持议间有不同，而包涵容养，亡秋毫忿疾意。异时复还宰路，所荐进皆海内第一流，不以同异为用舍。淳熙初入见天子，以宽大开广上心，其言尤反复笃至。平生行事，大抵根本此意，故能为国祈天永命，身与家亦与蒙其休。故参政楼公序《六老图》，谓其阖门习成忠厚，无一人为刻核事者，福禄之盛，岂偶然哉！今江右将漕之先君子通奉公，与忠定实为弟昆，虽显晦弗同，而其德盖相伯仲，故淳熙丁未岁，一门三进士，当世荣之。太师所予通奉帖，正其时也。丞相既世秉钧衡，将漕亦洊持使者节，以文学政事自见于世。昔东坡苏公谓君子之泽得其人则可至于百传，今史氏之所积既丰，将漕尤薰然慈仁，所至以拯民恤物为事，其培之者又如此，则流泽之未艾可知矣。呜呼！天道分明，此太师帖中语也。人能知天道之可畏，则虽强之从薄亦不肯为，不然者皆所谓欺天者也。敢并及之，以发明太师之本指云。