庆元党人者，韩侂胄所立名也。夫君子群而不党，党之为言，岂美名也哉！侂胄以此诬当世之贤，余意当世之贤将隐避之不暇，而后溪刘先生顾以是名游公之墓，大理寺丞君复以是名其家乘焉，何哉？盖是是非非之理，天实为之，非人力可以倒置也。汉之三君八俊，非党也，而中常侍以党名之。方其加以是名也，斥辱之，摧残之，固将使天下之人同心疾之也，然天下不惟不疾，而益乡慕之，西州豪杰耻于不与，而凡隶名文德之石者，至今望之若神人然。然则人心所同然者，果可以力倒置之邪？当庆元初，众贤盈庭，人称为小元祐，而侂胄以区区鹖弁，乃欲祖章、蔡故智，一罔而空之，于是奸党之名以立。彼其心固谓被是名者不胜其辱矣，亦孰知夫适以荣之邪？游公在当时名居余官之首，不问可知其人，寺丞君立志操行，凛凛有父风，隐德之报将于是乎在。予读其所辑家乘，不胜起敬而书之，且叹侂胄之愚，欲以一手揜天下之目也。建安真某。