干之四德，迭运不穷，其本则诚而已矣。诚即太极也，其所以播群品者，诚之通也；其所以固灵根者，诚之复也。通则为仁为礼，复则为义为智，所谓五行一阴阳，阴阳一太极也。然动静循环而静其本，故元根于贞而感基于寂。不能养未发之中，安得有既发之和？故此诗谓世人之扰扰适以害道，不若林居之士静观密察，尤能探万化之原。要之道无不在，初不以出处喧寂为间，善学者当求先生言外之意云。