予妇氏之弟杨君本名宗猷，今为易之曰宗道，又从而请字焉。余谓：‘子伯氏以端仁为字矣，欲以端义命子，如何？《易》曰“立人之道，曰仁与义”，二者人之所以为人而异乎物者也。今伯之字曰仁，而季之字曰义，其名美矣，盍亦勉修其实，以毋负命字之指乎！’杨君曰：‘谨闻教矣，抑道之与义果何别耶？’曰：‘道者五常百行之总名，而义者当然之正理也。人之求道，何所自入？惟于理之当然者由之而无所悖焉，则道在是矣。程子曰：“在物为理，处物为义，理之所当然即义也。”道以体言，义以用言，用无不尽则体在其中，非二致也。然圣贤言义必以利对，盖义固所以为利也，为义则无不利，狥利则贼乎义矣。毫厘之差而舜跖以异，岂不甚可畏哉？孔子曰“放于利而行多怨”，吾子诫诸！又曰“见利思义”，吾子勉焉！’